Victor Yeimo, Ketua umum KNPB: Cara Menyikapi Dialog Sektoral

Cara Menyikapi Dialog Sektoral

Victor Yeimo
Ketua umum KNPB

Menuliskan:

Begitu mendengar Jokowi setuju Dialog Sektoral yang diusulkan 14 orang Papua di Istana Presiden, Jakarta, KNPB mengambil sikap menolak. Alasannya, bukan karena alergi dan takut pada dialog. Juga bukan karena kedengkian terhadap setiap orang yang berupaya mencari solusi damai. Penolakan KNPB jelas, yakni adanya perspektif, metode dan tujuan yang salah dalam dialog.

Ketika membaca isi dari dialog sektoral, tidak ada korelasi penyelesaian konflik Papua-Jakarta. Ini justru menjadi kesalahan perspektif para penggagas dan Jakarta. Menghubungkan dialog sektoral sebagai penyelesaian konflik adalah suatu penyesatan. Karena, hanya manusia tersesat yang akan menempuh jalur buntuh.

Urusan penyelenggaraan pemerintahan di berbagai sektor adalah tanggung jawab negara yang harus diselesaikan melalui peraturan perundang-undangan yang ada di Indonesia. Menjawab ketimpangan di sektor-sektor tersebut, sejak aneksasi Papua, Indonesia sudah banyak bikin program dan banyak gagal. Artinya, sebagus apapun hasil dialog sektoral tidak akan mewujudkan tujuan damai yang diimpikan.

Lantas, apakah metode dialog itu salah? Karena perspektif penyelesaian terhadap apa yang disebut “konflik” itu tidak jelas, maka cara penyelesaian pun tidak tepat. Karena metode yang tepat dalam menyelesaikan konflik sektoral sudah sedang terjadi melalui “blusukan” Jokowi 3 kali setahun ke Papua.

Selain itu, Jokowi pun aktif membangun komunikasi (berdialog) dengan kedua Gubernur di Papua Bupati-Bupati, dan berbagai lapisan masyarakat. Lalu, negara ini punya perangkat hukum dan penegak hukumnya bila ada malpraktek penyelenggaraan pembangunan di berbagai sektor kepemerintahan Indonesia di Papua. Tidak perlu repot-repot gagas dialog Jakarta-Papua.

Karena Perspektif dan metodenya salah, maka sudah tentu tujuan dari dialog sektoral tidak dapat tercapai, dan hanya menjadi bahan politik pencitraan Jakarta. Bukan saja sebagai bahan kampanye Jokowi menuju Pilpres 2019, tetapi sebagai bahan kounter opini publik Internasional yang sedang mendorong penyelesaian internasional.

Oleh karena itu, sikap yang diambil KNPB jelas tidak berurusan dengan “dialog sektoral” yang membahas urusan-urusan internal dari kekuasaan pemerintahan kolonial Indonesia di tanah Papua. Mau dialog sampai 1001 kali pun silahkan. KNPB hanya berurusan dengan penyelesaian konflik dua entitas, antara pihak penjajah dan terjajah. Antara orang Papua di teritori West Papua, dan penguasa Indonesia yang merampas dan menduduki wilayah ini. Antara pemilik sah dan pencaplok illegal.

Itulah yang disebut konflik. Dan konflik seperti ini tidak pantas diselesaikan melalui dialog. Tidak logis, perampok berdialog dengan pemilik rumah mencari win-win solution tentang status kepemilikan. Rakyat Papua yang mengalami kepincangan (penindasan) di segala sektor kehidupannya adalah hasil dari praktek kolonialisme Indonesia. Semua pihak mesti berhenti bersandiwara menyempitkan persoalan pokok menjadi persoalan sektoral?

Klaim kedaulatan Indonesia atas West Papua tidak dibenarkan oleh hukum internasional. Sementara, rakyat West Papua di teritori West Papua secara sah belum menentukkan nasib politiknya di bawah hukum internasional. Karena itu, metode penyelesaian harus dikembalikan melalui jalur legal, sesuai hukum internasional yang berlaku. West Papua bukan bagian dari rumah tangga Indonesia yang penyelesaiannya melalui cara-cara internal. West Papua ada urusan internasional yang harus dikembalikan ke PBB.

West Papua adalah urusan PBB yang belum selesai. Karena belum selesai, PBB mesti mendorong mekanisme referendum sebagai satu-satunya solusi dalam menentukan nasib rakyat West Papua diatas tanah Papua. Solusi damai hanya bisa terwujud bila rakyat West Papua diberi hak untuk menentukan pilihan politik untuk berintegrasi dengan Indonesia atau merdeka sebagai sebuah negara-bangsa melalui Referendum.

KNPB mendorong referendum sebagai media penyelesaian yang damai, demokratis dan final. Dalam referendum tidak ada win-win solution, karena yang ada hanya solusi tunggal dan final. Dalam referendum, tidak ada istilah perwakilan. Tidak ada rekayasa. Yang ada hanya satu orang satu suara. Memilih untuk menentukan nasib masa depannya.

Disinilah dialog-dialog tentang penentuan syarat-syarat referendum dibahas bersama-sama dengan penguasa Indonesia. Disinilah saat-saat dimana Indonesia dapat menguji seberapa besar orang Papua yang cinta dan ingin Indonesia tetap menduduki West Papua. Sebaliknya, rakyat West Papua dengan jujur memilih berdiri sendiri, mendirikan sebuah negara yang merdeka. Solusi damai ini sudah terjadi di berbagai konflik yang mengambil penyelesaian lewat referendum.


Post: ELBAI; KNPB SEKTOR KOTEKA

Editor: BPP.KNPB

SYAIR...HATI YANG SEDI UNTUKMU MAMA PIGADAMA:

Syair..hati yang sedi untukmu MAMA PIGADAMA:

Oleh: Elbay; asrama nabire istana derita 

mama sudah garis tanganku

hidup didunia ini selalu menderita

mama bukan aku mengeluh

tapi andaikan saja mama

ada disampinku

Air mata mama pasti jatuh menetes

melihat diriku yang terombang ambing

bagaikan perahu yang pata kemudi

aku ingin pulang untukmu mama

yang sekian lama kita tak bertemu

Ku..tuliskan syair untukmu mama

ku..dendangkan isi hatiku untukmu mama

mama aku bukan mengeluh

tapi andaikan saja mama, ada di sampinku

air mata mama pasti jatuh menetes

melihat diriku yang bersedih menagis ini, tapi mama telah pergi?

Sayang mama oooooo.

mama pahlawanku

mama juitah hati deritaku

mama engkaulah yang kudambahkan

MAMA

IBU ADALAH SEORANG PEMBOHONG

1. Saat makan, jika makanan kurang, Ia akan memberikan makanan itu kepada anaknya dan berkata, "Cepatlah makan, ibu tidak lapar."

2. Waktu makan, Ia selalu menyisihkan ikan dan daging untuk anaknya dan berkata, "ibu tidak suka daging, makanlah, nak.."

3. Tengah malam saat dia sedang menjaga anaknya yg sakit, Ia berkata, "Istirahatlah nak, ibu masih belum ngantuk.."

4. Saat anak sudah tamat sekolah, bekerja, mengirimkan uang untuk ibu. Ia berkata, "Simpanlah untuk keperluanmu nak, ibu masih punya uang."

5. Saat anak sudah sukses, menjemput ibunya untuk tinggal di rumah besar, Ia lantas berkata, "Rumah tua kita sangat nyaman, ibu tidak terbiasa tinggal di sana."

6. Saat menjelang tua, ibu sakit keras, anaknya akan menangis, tetapi ibu masih bisa tersenyum sambil berkata, "Jangan menangis, ibu tidak apa-apa." Ini adalah kebohongan terakhir yg dibuat ibu.

Tidak peduli seberapa kaya kita, seberapa dewasanya kita, ibu selalu menganggap kita anak kecilnya, mengkhawatirkan-diri kita, tetapi beliau tidak pernah membiarkan kita mengkhawatirkan- dirinya.

Aminkan sob Mari doakan ibu kita

Ya Allah,, jagalah orang tua ku, ampuni dosa nya, terimalah amal kebaikannya & bahagiakan lah dia dunia akhirat,, Amiin

silkan di sharee

jgn lupa klik suka..halaman kami....

post: Elbay

Editor: Anak Persimpanagan jalan 

KNPB BEKERJA SECARA NASIONAL

KNPB BEKERJA SECARA NASIONAL

Bagaimana KNPB Bekerja?

Rakyat Papua harus tahu bahwa keputusan tertinggi organisasi KNPB berada pada Kongres dan rapat pimpinan yang digelar setiap 6 bulan sekali, menghadirkan pimpinan KNPB Pusat dan Wilayah di seluruh tanah Papua. Pada rapat pimpinan, para pemimpin KNPB mengevaluasi, membahas dan merumuskan strategi taktik melalui program-program minimum dan maksimum secara demokratis guna dalam mewujudkan hasil kongres KNPB.

Himbauan kepada rakyat:

Oleh karena itu, bila ada anggota KNPB, maupun oknum diluar KNPB yang menjalankan agenda diluar mekanisme legal diatas, maka itu adalah ilegal. Ia patut dipertanyakan, dicurigai dan dikeluarkan oleh organisasi dan rakyat Papua dari organisasi KNPB. Rakyat Papua berhak menganalisa dan meminta konfirmasi kepada pengurus KNPB tentang setiap isu dan agenda yang tersebar atau disebarkan oleh oknum-oknum tersebut.

Pengurus KNPB selalu memetahkan ancaman dan tantangan perjuangan KNPB. Mengakui bahwa adanya ancaman pengahancuran organisasi oleh musuh kolonial NKRI dan atau melalui oknum-oknum dalam internal KNPB. Mereka melakukan pembengkangan dalam organisasi. Mereka perlu diwaspadai: apa dan siapa dibalik segala manuver perpecahan yang terus dimainkan. Karena itu, kami berharap seluruh pejuang dan rakyat Papua tidak terhasut oleh taktik mereka.

Terima kasih
Pengurus KNPB Pusat

Sumber: West Papua National Committee [KNPB]

 Editor:West Papua National Committee [KNPB]

TANTANGAN ADALAH BUMBUH2 PERJUANGAN

TANTANGAN ADALAH BUMBUH2 PERJUANGAN

-----------------------------------------------------------------

Dalam sebuah perjuangan pasti ada konsekuensinya, merasah tdk di hargai, kesalahpahaman, terbeban, dikritisi, lapar haus, sakit, dan terhimpit namun inilah keberhasilan telah menanti di depan pintu, sebab keberasilan melalui tantangang yg sangat dasyat.
teruslah telusuruh menemukan yang sesunggunya. hanyalah satu harapan melalui perjuangan menemukan kehidupan yang sesunggnya adalah kebebasan yang abadi, bermartabat dan adil. atas kehendaknya.

kebenaran harus di rebut, dari pengihanat.

HIMBAUAN UMUM KNPB PUSAT: TOLAK DIALOK PAPUA-INDONESIA

HIMBAUAN UMUM DISAMPAIKAN KEPADA PENGURUS KNPB WILAYAH SORONG SAMPAI MERAUKE , KNPB KONSULAT, SELURUH ANGGOTA KNPB DI TANAH AIR DAN KEPADA RAKYAT PAPUA BAHWA:

Tn. Ones Nesta Suhuniap
Sekjen Umum KNPB Pusat
Menulis:

1. KNPB secara resmi menolak dialog Jakarta-papua yang digagas oleh JDP sejak tahun 2010 lalu dan konsiten dengan agenda Hak Penentun Nasib sendiri melalui mekanisme Referendum secara adil dan demokratis.
Melalui RAPIM yang ke VII 28-30 agustus 2017,dihadiri oleh seluruh Pengurus KNPB se tanah Papua kembali menagaskan penolakan terhadap dialog jakarta papua.
Oleh karena itu jangan terpancing dan terpengaruh dengan isu profokatif yang disebarkan melalui media sosial.
KNPB tidak pernah mengeluarkan stekmen dukugan atau lakukan kerja sama degan JDP tentang dialog jakarta papua.
2. Dilarang dengan tegas Penggurus atau anggota KNPB yang ikut terlibat dalam politik peraktis baik pemilihan gubernur maupun bupati di papua bukan lagi anggota.jika ada yang terlibat berarti dia penghianat.
3. Kapada pengurus dan anggota KNPB agar tetap konsiten pada ageda hasil keputusan kongres menjaga peratuan di internal maupun external.
4. KNPB akan tetatap konsiten mendukung ULMWP dan tetap mepaertahankan persatuan demi ageda hak penentuan nasib sendiri.
5. Kepada pengurus knpb dan seluruh anggota tetap fokus pada hasil RAPIM ke VII jangan terpancing isu -isu profokatif yang menciptakan perpecahan dan kebencian sesama pejuang papua merdeka.
Kolonial sedang berusahan igin menghancurkan perjugan ini dengan berbagai cara seperti kita lihat di media sosial, adalah politik adu domba dalam gerakan perlawanan.
Aktivis KNPB jagan berfikir tetang hasil akhir tetapi, harus memikirkan proses bagiman terjadi referdum di papua barat.
#TOLAKDOALOG-JAKARTA-PAPUA
#REFERENDUM-SOLUSI

KATA-KATA CINTA DARI ANAK PERSIMPANGAN JALAN

KATA CINTA DARI ANAK PERSIMPANGAN JALAN

 Cinta sejati tidak harus berarti menyatu, terkadang cinta sejati itu terpisah namun tak ada yang berubah

 Tanda kedewasaan adalah ketika seseorang menyakitimu dan kamu mencoba memahami situasi mereka daripada balik menyakiti mereka

 Temukanlah cinta dengan hati bukan dengan mata

 Seseorang yang benar-benar mencintaimu takkan pernah membuatmu pergi seberat apapun situasinya

 Jika sesuatu menantangmu, mengujimu, dan membuatmu terjatuh, percayalah itulah yang akan membuatmu menjadi apa yang kamu inginkan

 Jangan pernah menangis untuk seseorang yang menyakitimu. Tersenyumlah dan katakan "terima kasih" karena dia telah memberimu kesempatan untuk menemukan seseorang yang lebih baik

 Aku akhirnya mengerti bahwa cinta adalah kepedulian atas kebahagiaan orang lain yang jauh lebih berarti daripada kebahagiaanku sendiri

 Ketika kamu telah menemukan cinta sejati, jangan berniat untuk menemukannya lagi. Peluk dan genggamlah ia selama kamu masih memilikinya

 Saling memahami adalah ketika kalian saling menceritakan segala sesuatu tanpa rahasia dan tanpa kebohongan

 Cinta sejati itu mirip dengan hantu. Setiap orang membicarakannya namun hanya sedikit yang pernah menyaksikannya

 Terkadang dua orang harus berpisah untuk menyadari betapa indahnya kebersamaan diantara mereka

 Jika kamu mencintai dua orang dalam waktu yang sama, maka pilihlah orang kedua karena jika kamu benar-benar mencintai orang yang pertama, kamu tidak mungkin jatuh cinta pada orang kedua.

Post: anak jalanan
Editor: Verbax

Untukmu Pejuangku Papua

---------------------------------------------
Sumber Oleh: anak persimpangan jalan kiri
15 Agustus 2017

Demi negri…
Engkau korbankan waktumu
Demi bangsa…
Rela kau taruhkan nyawamu
Maut menghadang di depan
Kau bilang itu hiburan

Tampak raut wajahmu
Tak segelintir rasa takut
Semangat membara di jiwamu
Taklukkan mereka penghalang negri

Hari-hari mu di warnai
Pembunuhan dan pembantaian
Dan dihiasi Bunga-bunga api
Mengalir sungai darah di sekitarmu
Bahkan tak jarang mata air darah itu
Yang muncul dari tubuhmu
Namun tak dapat…
Runtuhkan tebing semangat juangmu

Dengan sebuah nekapon dan pamplet yang setia menemanimu

Kaki telanjang yang tak beralas

Pakaian dengan seribu wangian

Basah di badan keringpun di badan

Yang kini menghantarkan indonesia

Kedalam istana kemerdekaan

Nasionalisme Negara Politik Ideologi Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.

Nasionalisme

Negara Politik Ideologi

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.

Nasionalisme adalah satu ideologi atau kefahaman yang meletakkan negara dan bangsa pada tempat yang tinggi. Atau yang mencipta dan mempertahankan kedaulatan sesebuah negara (dalam bahasa Inggeris "nation") dengan mewujudkan satu konsep identiti bersama untuk sekumpulan manusia. Ia berbeza dengan patriotisme.

Para nasionalis menganggap negara adalah berdasarkan beberapa "kesahihan politik" (political legitimacy). Ia berpunca dari teori romantisme iaitu "identiti budaya", hujah liberalisme yang menganggap kesahihan politik adalah berpunca dari kehendak rakyat, atau gabungan kedua-dua teori.

Dalam zaman moden ini, nasionalisme merujuk kepada amalan politik dan ketenteraan yang berlandaskan nasionalisme secara etnik serta keagamaan, seperi yang dinyatakan di bawah. Para saintis politik biasanya menumpukan penyelidikan mereka kepada nasionalisme yang ekstrim seperti nasional sosialisme, pengasingan dan sebagainya.

Etimologi

Kata nasionalisme berasal daripada gabungan dua kata bahasa Inggeris, iaitu nation yang membawa maksud bangsa dan ism yang membawa maksud faham. Lalu, nasionalisme boleh difahami sebagai faham yang menjunjung tinggi rasa kebangsaan.

Beberapa bentuk nasionalisme

Nasionalisme boleh menonjolkan dirinya sebagai sebahagian ideologi negara, keagamaan dan ideologi. Kategori tersebut lazimnya saling kait-mengait dan kebanyakan teori nasionalisme mencampuradukkan sebahagian atau kesemua elemen tersebut.

Nasionalisme sivik (atau nasionalisme sivil) adalah sejenis nasionalisme dimana negara memperolehi kesahihan politik dari penyertaan aktif rakyatnya, "kehendak rakyat"; "perwakilan politik". Teori ini mula dibangunkan oleh Jean-Jacques Rousseau dan menjadi bahan-bahan tulisan. Antara tulisan yang terkenal adalah buku bertajuk On the Social Contract (atau dalam Bahasa Melayu "Mengenai Kontrak Sosial").

Nasionalisme etnik adalah sejenis nasionalisme dimana negara memperolehi kesahihan politik dari budaya asal atau etnik sesebuah masyarakat. Ia dibangunkan oleh Johann Gottfried von Herder, yang memperkenalkan konsep Volk (bahasa German untuk "rakyat").

Kumpulan Ku Klux Klan yang mempertahankan kedaulatan kaum kulit putih di Amerika Syarikat

Nasionalisme romantik (juga dipanggil nasionalisme organik, nasionalisme identiti) adalah lanjutan dari nasionalisme etnik dimana negara memperolehi kesahihan politik secara semulajadi ("organik") hasil daripada bangsa atau ras; menurut semangat Romantisme. Nasionalisme romantik adalah bergantung kepada kewujudan budaya etnik yang menepati idealisme Romantik; kisah tradisi yang telah direka untuk konsep nasionalisme romantik. Misalnya "Brothers Grimm" yang dinukilkan oleh Herder merupakan koleksi kisah-kisah yang berkaitan dengan etnik Jerman.

Nasionalisme Budaya adalah sejenis nasionalisme dimana negara memperolehi kesahihan politik dari budaya bersama dan bukannya "sifat keturunan" seperti warna kulit, ras dan sebagainya. Contoh yang terbaik ialah rakyat Cina yang menganggap negara adalah berdasarkan kepada budaya. Unsur ras telah dibelakangkan dimana golongan Manchu serta ras-ras minoriti lain masih dianggap sebagai rakyat negara Cina. Kesediaan dinasti Quing untuk menggunapakai adat istiadat Cina membuktikan keutuhan budaya Cina. Malah ramai rakyat Taiwan menganggap diri mereka nasionalis Cina sebab persamaan budaya mereka tetapi menolak China kerana kerajaannya berfahaman komunisme.

Nasionalisme kenegerian ialah variasi kepada nasionalisme sivik, selalunya digabungkan dengan nasionalisme etnik. Perasaan nasionalistik adalah kuat sehinggakan ia diberi lebih keutamaan mengatasi hak universal dan kebebasan. Kejayaan suatu negeri itu selalunya kontras dan berkonflik dengan prinsip masyarakat demokratik. Penyelenggaraan sebuah national state adalah suatu hujah yang ulung, seolah-olah ia membentuk kerajaan yang lebih baik dengan tersendiri. Contoh biasa ialah Nazisme, serta nasionalisme Turki kontemporari, dan dalam bentuk yang lebih kecil, Franquisme sayap-kanan di Sepanyol, serta sikap Jacobin terhadap unitari dan golongan pemusat negeri Perancis, seperti juga nasionalisme masyarakat Belgium, yang secara ganasnya menentang demi mewujudkan hak kesetaraan (equal rights) dan lebih autonomi untuk golongan Fleming, dan nasionalis Basque atau Corsican. Secara sistematik, bila mana nasionalisme kenegerian itu kuat, akan wujud tarikan yang berkonflik kepada kesetiaan masyarakat, dan terhadap wilayah, seperti nasionalisme Turki dan penindasan kejamnya terhadap nasionalisme Kurdish, pembangkangan di antara kerajaan pusat yang kuat di Sepanyol dan Perancis dengan nasionalisme Basque, Catalan dan Corsican.

Nasionalisme keagamaan ialah sejenis nasionalisme dimana negara memperolehi "political legitimacy" dari persamaan agama. Zionisme di Israel adalah satu contoh yang baik. Walaupun begitu, lazimnya nasionalisme etnik adalah dicampurkan dengan nasionalisme keagamaan. Misalnya, di Ireland semangat nasionalisme adalah berpunca dari persamaan agama mereka iaitu Katolik; nasionalisme di India seperti yang diamalkan oleh pengikut parti BJP adalah berpunca dari agama Hindu.

Namun demikian, bagi kebanyakan kumpulan nasionalis agama hanya merupakan simbol dan bukannya motivasi utama kumpulan tersebut. Misalnya pada abad ke-18, nasionalisme kaum Irish dipimpin oleh mereka yang menganut agama Protestan. Gerakan nasionalis di Ireland bukannya berjuang untuk memartabatkan teologi semata-mata. Mereka berjuang untuk menegakkan ideologi yang bersangkut paut dengan Ireland sebagai sebuah negara merdeka terutamanya budaya Ireland. Justeru, nasionalisme kerap dikaitkan dengan kebebasan.

Di sebaliknya, Islam menentang nasionalisme, tribalisme (perbezaan kaum), rasisme, atau sebarang bentuk diskriminasi manusia yang tidak berdasarkan kepada kepercayaan seseorang itu. Islam menggalakan keharmonian masyarakat Islam atau ummah. Bahkan menjamin keharmonian penganut agama lain dan menganjurkan kemamanan untuk semua. Penduduk Islam diseluruh dunia tidak kira bangsa, warna dan keturunan bersolat dikiblat yang sama, berpuasa pada bulan Ramadan yang sama serta menunaikan haji di Kaabah yang sama. Malah sewaktu menunaikan haji atau umrah, semua orang wajib memakai kain ihram putih yang sama. Perkataan ummah selalu disalah terjemahkan ke dalam bahasa Inggeris sebagai negara (nation) (berlainan dengan gerakan "Nation of Islam" dan ini bertentangan dengan ajaran Islam dan ditolak oleh kebanyakan orang Islam.

Post: Elbay

Editor: Elbay